Cuando el hombre que anda por
los cerros siente el cansancio de la marcha, se tiende sobre el apero y se
cubre con su poncho, que es como cubrirse con los misterios y sentires de la
tierra.
Y el poncho lo envuelve en su
atmósfera aisladora. De la prenda hacia afuera, el mundo infinito y complejo; y
poncho adentro, el universo, animando los sentimientos del hombre.
Los ocasos andinos tejen una
trampa pictórica. La mujer tejedora va uniendo los hilos y concibiendo los
colores, fijando en su labor los ocasos y las auroras de su comarca.
En el poncho no están solamente
el hilo y la hilandera. Está la tierra callada y grávida, el canto de las
calandrias y la soledad del cardón; están los sueños y las rebeldías del hijo
de la tierra; está el adiós del que nunca volvió; está la vidala otoñal,
quejándose con aire de leyenda, y está el amor, hecho ternura y hermandad, en
un sereno esperar.
Y el hombre se lleva luego ese
poncho, y lo cuida y lo ama. Y lo descuida y lo mancha también; porque pierde a
veces la conciencia de lo que vale esa prenda; pues, más que mera prenda, es un
símbolo: es la herencia de todas las fuerzas intraducibles que condicionan un
alma y una existencia con sentido y destino americano.
Dormir con el solo abrigo del
poncho significa preparar el alma para el sueño alto, a costa de una holgura
física, de un confort a veces necesario. Es el precio del sueño. Es la hondura
de un primitivismo que alimenta lo étnico del individuo; es una manera de
rezar, de hacer que aflore a la conciencia tanto sueño callado, tanta
meditación olvidada, tanta idea degollada en el laberinto de la vida moderna.
El hombre que se tiende sobre
la tierra con la sola compañía de su poncho, se tiende sobre muchos recuerdos
de la infancia, sobre las últimas consejas de la madre, sobre el adiós del Tata
que se marchó por caminos definitivos; se tiende sobre la promesa de la primera
novia en la montaña y sobre los dolores de la raza y las esperanzas del pueblo.
Don Atahualpa Yupanqui. Extraído del libro 'Aires Indios'.
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