viernes, 22 de febrero de 2013

domingo, 17 de febrero de 2013

La influencia del Islam en la forja de la Cultura Argentina

Soldado del Norte de Africa

Nota preliminar: En las citas hemos mantenido la notación original de los textos transcritos, lo que puede pasar por errores ortográficos, sin embargo corresponde más al estilo de la época que a la ortografía propiamente dicha.
Cuando se habla de "árabe" debemos entenderlo más que nada en su sentido etimológico haciendo a un lado la supuesta filiación étnica: árabe designa un carácter distintivo que alude al nomadismo (o semi nomadismo) de las tribus del desierto y sus virtudes ideales: generosidad, hospitalidad, valentía, libertad. Téngase en cuenta que las citas aluden al Norte de África, donde 'étnicamente' se manifiesta lo amazigh, lo bereber (que no árabe, en cuanto a 'raza'), pueblos de por sí nómadas o semi nómadas con los que se emparenta nuestro arquetipo nacional, el gaucho.
Las definiciones de Sarmiento
A Domingo Faustino Sarmiento Albarracín (1811-1888), presidente de los argentinos (1868-1874), le corresponde el mérito de ser el primer escritor conocido que distingue y analiza los perfiles árabes en el ser nacional. Sarmiento, durante su viaje por Argelia en 1846, logra transmitirnos a través de sus obras datos y referencias que hablan de una profunda influencia del Islam en la cultura argentina: "En Arjel me ha sorprendido la semejanza de fisonomía del gaucho y del árabe, i mi chauss (guía) me lisonjeaba diciéndome que, al verme, todos me tomarían por un creyente. Mentéle mi apellido materno que sonó grato a sus oídos, por cuanto era común entre ellos este nombre de familia; i digo la verdad, que me halaga i sonríe esta jenealogía que me hace presunto deudo de Mahoma" (D.F. sarmiento: Recuerdos de Provincia, Cap. "Los Albarracines", Emecé Editores, Buenos Aires, 1998, pág. 78).
También apunto: "Entre otras cosas los baqueanos árabes me llamaron poderosamente la atención por la singular identidad con los nuestros de la pampa. Como éstos huelen la tierra para orientarse, gustan las raíces de las yerbas, reconocen los senderos, i están atentos a los menores accidentes del suelo, las rocas, o la vejetación. Un árabe, por ejemplo, conversa con otro en el Sahara, mediando entre los interlocutores una distancia de dos leguas; los espías husmean la proximidad del ganado a tres leguas de distancia, i como sabuesos siguen por el olfato la dirección de los duares enemigos. Yo ponderé a mi turno la vista de nuestros rastreadores i los conocimientos omnitopográficos de nuestros baqueanos, a fin de sostener la gloria de los árabes de por allá, a punto de ser eclipsada por el olfatear el ganado i conversar de un estremo al otro del Sahara, de los gauchos de por acá". (D.F. sarmiento: Viajes por Europa, África y América 1845-1847 y Diario de Gastos, "África", Colección Archivos - Fondo de Cultura Económica, en colaboración con la Unesco, Buenos Aires, 1993, pág. 198).
 En 1850 puso la siguiente nota a su "Facundo": "No es fuera de propósito recordar aquí las semejanzas notables que presentan los argentinos con los árabes. En Argel, en Orán, en Mascara, y en los aduares del desierto, vi siempre a los árabes reunidos en cafés, por estarles prohibido el uso de licores, apiñados en derredor del canto de la vihuela a dúo, recitando canciones nacionales plañideras como nuestros tristes (estilo de canción gaucha). La rienda de los árabes es tejida de cuero y con azotera como las nuestras; el freno de que usamos es el freno árabe y muchas de nuestras costumbres revelan el contacto de nuestros padres con los moros de Andalucía. De las fisonomías no se hable: algunos árabes he conocido que juraría haberlos visto en mi país" (D.F. sarmiento: Facundo, Editorial Estrada, Buenos Aires, 1953, pág. 84).
¿Por qué estaba Sarmiento en Argelia? El escritor Ricardo Rojas (1882-1957) aclara: "Porque deseaba ver el desierto y sus árabes, sospechándolos semejantes al paisaje argentino y a los gauchos" (R. Rojas: Vida de Sarmiento, Editorial Guillermo Kraft, Buenos Aires, 1962, pág. 288).
El propio Sarmiento lo confirma: "...así hallamos en los hábitos pastoriles de América, reproducidos, hasta los trajes, el semblante grave y hospitalidad árabes" (D.F. Sarmiento: Facundo, pág. 63).
Esta herencia recóndita embargaba la vida del sanjuanino: "He tenido siempre la preocupación de que el aspecto de la Palestina es parecido al de La Rioja, hasta en el color rojizo u ocre de la tierra, la sequedad de algunas partes, y sus cisternas; hasta en sus naranjos (...) Pero aún no dejaría de sorprender por eso la vista de un pueblo que habla español y lleva y ha llevado siempre la barba completa, cayendo muchas veces hasta el pecho; un pueblo de aspecto triste, taciturno, grave y taimado, árabe..." (D.F. Sarmiento: Facundo, págs. 152-153).
- Extraído de "Reconstrucción Historiográfica de las Señas Mudéjares del Gaucho", por el prof. Shamsuddin Elía -
Soldado Gaucho Federal

miércoles, 6 de febrero de 2013

Si olvidas que eres Hombre


Si eres hombre
no olvides que eres hombre
que es olvidar a Dios y herir al mundo,
quizá la cumbre
de tu piel te asombre
temporario trayecto a lo profundo,
olvidarás el árbol, las espigas,
el sol y los caminos de la siesta,
si olvidas que eres hombre,
no me digas que tu pobre corazón
está de fiesta,
si olvidas que eres hombre,
quién podría ser padre del olvido
o ser hermano, ser hijo, o ser amigo,
o ser poesía en la palma tendida de una mano,
porque es difícil elevarse en hombre
lo harán tan sólo los que no se olvidan,
y aunque la cumbre de tu piel asombre
tan solo el corazón es muerte o vida,
por el polvo oscilante de las horas
caminará tu idea empobrecida,
como un órgano mudo que atesora
el peso de una nota inconcebida,
y habrás de ser un poco de la vida
y un milenio de sombra, sin aurora.

-Don José Larralde-


martes, 5 de febrero de 2013

Un Artista: Eleodoro Marenco


El genial artista Eleodoro Ergasto Marenco nació en Buenos Aires el 13 de julio de 1914.
 
Con innato talento y verdadera pasión investigó, dibujó, pintó y esculpió la tradición y la historia argentina por más de 60 años.

Su inclinación artística nació en las vivencias rurales de su niñez, imágenes guardadas en su memoria, que aparecieron con nitidez creciente en sus dibujos y en sus pinturas, cuando la madurez artística se potenciaba con la madurez del hombre.
 
Marenco persiguió sin descanso la perfección de los trazos. Un minucioso trabajo de investigación histórica precedió sus obras a lápiz, carbonilla, pluma, témpera, acuarelas y óleos. Con el coraje del autodidacta comprometido con su tierra y el afán por retratar con fidelidad las huellas del pasado, el perfil de cada época y de cada personaje, consiguió que sus trabajos se transformaran en verdaderos documentos siendo, aun hoy, máximo referente e indiscutida fuente de consulta para todos aquéllos que buscan la rigurosidad histórica.
 
El caballo y el hombre de a caballo fueron dos de sus temas primordiales, en las múltiples facetas del gaucho, el indio, el soldado.
 
Su prestigio ha transpuesto nuestras fronteras a América y Europa.
 
Su fallecimiento, acaecido el 17 de junio de 1996, dejó un espacio muy difícil de reemplazar, pero su obra continúa viva.

Compartimos algunas de sus hermosas obras:
 
 
 
 
 

lunes, 4 de febrero de 2013

Para saber contra qué combatimos

Las Estrategias del Nuevo Orden Internacional

Un sistema es un conjunto de elementos dinámicamente relacionados formando una actividad para alcanzar un objetivo. 

Si eso lo trasladamos a la política internacional o a la política local que es absolutamente dependiente de la primera, podríamos decir que el Nuevo Orden Internacional (NOI) es un sistema y que lo que impera dentro de nuestra Patria también lo es. Un conjunto de elementos que se relacionan y ensamblan entre si y que se manifiestan en un abanico de políticas que tienen una finalidad cual es mantenernos atados a los dictados estratégicos de ese Nuevo Orden o sea de la centralidad. A esto llamamos Sistema o Régimen de Dominación que está gobernado desde fuera de nuestra Nación por grupos y potencias extranjeras:

EEUU, los países desarrollados, Israel y su lobby sionista mundial y el complejo entramado político, económico y cultural que los forman.

Quieren que desaparezcan los Estados Nación y centralizar progresivamente las decisiones en ellos (globalización política): la dilución del poder de los Estados, acarrea la eliminación de los aparatos de defensa y seguridad interior, la reducción de la natalidad para evitar la inmigración a los países centrales y creando zonas de reserva en los periféricos. La usura mundial expoliando la riqueza de las naciones (a lo que llaman globalización económica o “estar en el mundo”). La universalización de la democracia liberal, con sus sistemas partidocraticos en su mayoría corrompidos, sus medios de comunicación omnipresentes, sus empresas y aparatos de propaganda en base a los cuales se difunde la cultura enferma de ese Sistema (globalización cultural, cultura progresista o políticamente correcta) y se justifica o disimula a los políticos corruptos y la economía expropiadora explotadora y criminal del mismo, dándole una contracara cultural supuestamente “justiciera” “sensible” de “rostro humano” .Es el famoso tríptico que ya reseñamos tantas veces:

Democracia inorgánica y masiva;

Capitalismo, especialmente de raíz financiera;

Progresismo: izquierdismo cultural o marginalismo.


Mediante lo reseñado más arriba han logrado en nuestra Patria y en relativamente poco tiempo en términos históricos, llevarnos al borde de la disolución:

Lo que no advierte el común y es tarea pendiente hacerlo saber, es que por los presupuestos axiológicos e ideológicos en los que el Sistema descansa, jamás va a poder solucionar los problemas que ha causado. Su “emprolijamiento” es imposible. Esos presupuestos determinan lo demás.

Tampoco advierte que la erosión permanente de la convivencia, junto con las necesidades insatisfechas en educación, salud, justicia etc. son efectos de las políticas que el Estado aplica. y de aquellas que, necesarias, decide no aplicar, por su orientación ideológica y en aras de los axiomas del NOI. Resumiendo, se manifiestan en:

*Destrucción de la cultura: Mediante: la crítica del principio de autoridad que empieza en la familia, siguen en la escuela y termina en la calle y en la vida diaria, la crítica de la Religión como sinónimo de hipocresía y oscurantismo, al patriotismo como sinónimo de fascismo o autoritarismo discriminador, la crítica de la familia como castradora y anticuada, la crítica del sentido común y al Orden Natural con iniciativas que en realidad no interesan a nadie y que solo apoyan sectores marginales como la cuestión del “matrimonio homosexual” que pretende que el Estado reconozca simples disparates o aberraciones como la adopción de niños por este tipo de parejas contra natura. Las políticas que favorecen actividades nocivas como la liberación del consumo de drogas. La imbecilización de los medios de comunicación con contenidos embrutecedores y grotescos o la elevación de las temáticas que éstos imponen, al rango de “cosas importantes”. La imposición del relativismo más crudo, de la amoralidad y el pan sexualismo como algo lógico y saludable

Justificación: “la cultura debe ser abierta pluralista y democrática”, “el antiautoritarismo” “el derecho a ser diferentes” “la libertad para hacer lo que quiera”.

Resultado: La sociedad toma la consistencia de la gelatina, maleable a cualquier forma de reingeniería social, desaparece el amor a la Patria, colapsa la moral pública y privada, se destruye la familia, última contención del hombre.

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*Destrucción de la Educación: La introducción de planes educativos fracasados “vendidos” por una burocracia progresista financiada desde el exterior (FLACSO).introducción de la disparatada ideología de genero, el estado de asamblea permanente de los docentes relegados a “trabajadores de la educación”. La destrucción de la educación pública pese a declamar lo contrario, con bajísimos presupuestos, indisciplina y violencia extrema en las escuelas sumada a la absoluta falta de preparación en infinidad de docentes que se traduce en baja calidad de la enseñanza, Hoy los alumnos demuestran el nivel pobrísimo que han alcanzado cada vez que intentan entrar en las universidades.

Justificación: “los planes educativos más modernos”, “la educación democrática y no represora”.

Resultado: Se forman generaciones de ignorantes y semianalfabetos y marginados del conocimiento y la cultura, aptos para ser manejados como borregos.

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*Destrucción de la economía: mediante el pago de la deuda externa y el endeudamiento permanente a interés compuesto del que no podemos salir. La sumisión a los centros financieros de poder. La eliminación o reducción al mínimo de los emprendimientos económicos netamente argentinos en beneficio del capital externo. Desocupación, pobreza extrema explotación, son su consecuencia. Por otro lado los parches al sistema que destruyen la cultura del trabajo, fomentan la vagancia y en definitiva no solucionan nada, siendo solo una limosna indigna (planes sociales y clientelismo político electoral).

Justificación: “Debemos honrar nuestras deudas”, “tenemos que estar en el mundo” (los liberales) “estamos con la inclusión social” (los progresistas).

Resultado: ambos términos pagan la libra de carne a la usura mundial bajo supuesta protesta o con actitud sumisa. Ambos términos fomentan la pobreza y la marginalidad Hoy a 20 kilómetros del centro de la capital o en bolsones dentro de la misma, puede apreciarse una pobreza africana.

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*Destrucción del sistema de Seguridad y Justicia: que lleva en realidad el crimen organizado y desbordado. Ideología de los Derechos Humanos, garantismo penal o abolicionismo (neomarxismo de Frankfurt, Escuela Holandesa abolicionista. Destrucción del derecho penal desde la Universidad. Reducción a la nada del castigo de las conductas antisociales.


Justificación: “La cárcel no regenera”, “el derecho penal es autoritario”, “el delincuente solo es un excluido económico”. “Los Derechos Humanos se ejercen contra el poder”, “La policía es el problema, no los delincuentes”.

Resultado: contamos los asaltos por miles y los muertos por decenas diariamente.

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*Destrucción de la natalidad (aborto incluido): Política de reducción poblacional que evita la emigración de la periferia a los países centrales de bajísima natalidad, favorece la formación de zonas vacías de reserva y el mantenimiento de la dependencia evitando la formación de un mercado de trabajo y consumo (Memorando 200 del Departamento de Estado Norteamericano).

Justificación: “la mujer tiene derecho a decidir sobre su cuerpo”, “la familia debe decidir el espaciamiento de los hijos”.

Resultado: Se reduce la natalidad en un país prácticamente vacío.

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*Destrucción del Sistema de defensa: Se ha desmantelado el poder militar argentino hasta el límite de la inexistencia de FFAA. Tiene dos lecturas, las basadas en el economicismo capitalista y las que se asientan en el prejuicio ideológico progresista, en ambos casos el resultado es el mismo la imposibilidad de defendernos ante un enemigo externo.


Justificación: “no hay recursos suficientes”, “en el mundo globalizado no necesitamos FFAA, el mercado nos hermana a todos”, “debe haber solo un Sheriff global (EEUU o la ONU )” (los liberales). “No tenemos hipótesis de conflicto” “las FFAA son genocidas y causaron 30.000 desaparecidos”, “la milicia es una actividad autoritaria y represora” (los progresistas).

Resultado: puede verse hoy en Malvinas donde los ingleses que las usurpan explotan impunemente nuestros recursos sin que podamos defenderlos de ninguna forma, con el silencio cómplice de la prensa y sin que los políticos gobernantes hagan nada al respecto más que declamaciones ridículas.

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Todas estas políticas ruinosas para la Argentina se realizan bajo el paraguas de un sistema político corrupto y venal en el que nadie cree (ni los mismos políticos), pero que se ampara permanentemente en la religión de la corrección política cual es la Democracia entendida como forma de vida donde la verdad y el error se igualan y donde una persona es un voto. Un sistema que ha corrompido hasta el extremo a la República, dejándola en el estado que la apreciamos diariamente. Todo descansa sobre las espaldas de la Democracia y todo se desviven por ser o parecer cada día más democráticos.

Bueno es decir aquí que el engranaje del sistema cuenta con financiación. Bueno es decir que aquellas empresas y entidades del capitalismo financiero global que nos depredan la economía son las mismas que camufladas como Bancos de Desarrollo y ONG o fundaciones extranjeras, ponen plata para destrucción cultural, educativa, de defensa, de seguridad etc. No otra cosa son el Banco Mundial, las Fundaciones Norteamericanas libres de impuestos, las ONG vinculadas a la ONU. Cuando el engranaje no recibe el financiamiento del mismo estado norteamericano como en el caso puntual del control natal y el aborto legal.


Por ello es necesario que se combata este flagelo como un todo global, que no hay un problema del aborto, uno de la inseguridad otro de la indefensión o del matrimonio homosexual. Si no se entiende al Sistema a la maquinaria como un todo que hay que desmontar se va al fracaso.


Se sigue creyendo que el Sistema está enfermo, cuando la enfermedad es el Sistema.


Zamba para los desheredados de la Patria

 
Mía es la voz que lo canta,
y es por sentir que me atrevo.
Con las raíces que tantos olvidan,
persiguiendo foráneos modelos.

Tradiciones del país,
que forjaron aquellos.
En fortines aguantando
el malón traicionero.

Que bien describe José Hernandez,
en su Martín Fierro.
Digo en la zamba que hasta mí
trajo, este guitarrero.

Hoy, que en toda su extensión
la patria está alambrada,
desheredados, gauchos e indios
empobrecidos, reencarnan.

Y con toda su ansiedad
por poseer lo que aquellos,
mueven la rueda del escolazo
y el condenable escapismo siniestro.
Que me describe en su cotidiano
plato de alimento.
Miente la historia,
digo en la zamba de este guitarrero.

Zamba de resurrección,
te darán criollas guitarras.
Yo mis decires dejo contigo,
para honra de la raza.

A las raíces restará olvido,
quien guste entonarla.
Como yo mismo
y sin perseguirme,
me he atrevido a hacer.
 
Autores: Iorio - Marciello

sábado, 2 de febrero de 2013

"Pa' usted", José Larralde

Pa usted, señor,
pa usted que sabe tanto,
pa usted que cuando
llega a una fiesta,
de esas fiestas
gloriosas de mi tierra,
o simplemente
una doma que le llaman,
que de doma
no tiene nada,
porque el que sabe
le llama jineteada.

Pa usted, pa usted
y pa muchos que
pa probar a un criollo,
quieren hacerlo
al volcao de una pialada,
o al vellaquear
de un mancarrón mañero
acostumbrado a que
el hombre clave guampas.

A usted quiero
clararle la mirada.
Le voy a decir nomás
de cosas que conozco,
de lo que me han contado,
no diré nada.

Pa que vea que no
me voy del zurco
pa esquivar el cueverío
y la vizcachada.

Y le voy a contar
de tiempos de ahora,
no de aquellos tiempos
que habrá pasado mi tata.

Allá en mi pago,
está el que se le sienta la potrada,
y está el que piala,
y el que arrea,
y el que marca,
y el que en un tu
se deja el apellido,
y el que con tientos
teje una esperanza.

Gente que el tiempo
no logrará borrarla,
porque son hombres
puntales de mi patria.

Pero en mi pago,
en mi pago también
está el que alambra,
y sin saber
tal vez montar un flete
monta la pala mocha,
la barreta, hace maneas,
california y sangra.
Ese, también es criollo, compañero.

También está el varón
que haciendo hilacha
va pechando
una tropa leñatera.

Novillada de piquillin caldenes
con un pingo al que le llaman
hacha!, ese,
también es criollo compañero.

Y hay otros que aguantan vellaqueadas,
y en el tuse de una melga bien cortada,
dejan marcas con letras de semilla,
en las noches de fría tracteorada,
esos, esos también son criollos, compañero.

Y está el que corta el yuyo,
y el que ordeña, y el que esquila,
y el que cura, y el que baña.

El que a fragua y vigor
ni anutria el nervio,
el que ama,
el que aprende, el que enseña.

Por oficio, por oficio
hay miles pa nombrarle,
y van todos trenzados
con el criollismo.

No pretenda buscarle diferencias,
unifique, es ley de patriotismo.

Es por eso
que quiero que comprenda,
ciertas cosas
a veces duelen fiero,
yo no pialo,
pero he clavado la reja,
y soy criollo lo mesmo
que el que muenta.

Y sepa señor,
que no digo lo que digo
porque soy maestro
o porque me sobra ciencia.

Lo mesmo es criollo
el que puntea la tierra,
que el que hace
un libro con criolla conciencia.

Orgullo limpio de ser argentino,
orgullo macho de honor y decencia.

Por eso señor,
pa saber le falta saber
lo que es prudencia,
y pa aprender señor,
le sobra... si tiene vergüenza.